( 1 ) ما يجب إضافته إلى المفرد « 1 » . ( 2 ) ما يجب إضافته إلى الجمل . فالأول : قسمان : قسم يجوز لفظا قطعه عن الإضافة وهو « أيّ » و « بعض » و « كل » « 2 » بشرط ألّا يكون « كلّ » نعتا لا توكيدا نحو : كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ « 3 » . تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ « 4 » . والقسم الآخر يلزم الإضافة لفظا وهو ثلاثة أنواع : ( 1 ) ما يضاف إلى الظاهر مرّة ، وإلى المضمر أخرى ، وهو « كلا وكلتا » و « عند ولدى » ( انظر في حروفها ) . و ( قصارى الأمر وحماداه » « 5 » . و « سوى » ( انظر في أحرفها ) . ( 2 ) ما يختصّ بالظّاهر ، وهو « أولو أولات ، وذو ، وذات » وفروعهما . قال تعالى : نَحْنُ أُولُوا قُوَّةٍ « 6 » . وَأُولاتُ الْأَحْمالِ « 7 » ، وَذَا النُّونِ « 8 » و ذاتَ بَهْجَةٍ « 9 » . ( 3 ) ما يختصّ بالمضمر ، إمّا مطلقا وهو « وحده » نحو إِذا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ « 10 » . وإمّا لخصوص ضمير المخاطب ، وهو مصادر مثنّاة لفظا ، ومعناها : التكثير ، وهي : « لبيك » و « سعديك » و « حنانيك » و « دواليك » و « هذا ذيك » . ( انظر جميعها في أحرفها ) . وأمّا النّوع الذي يجب إضافته إلى الجمل فهو قسمان : ( أ ) ما يضاف إلى الجمل مطلقا وهو « إذ » و « حيث » نحو وَاذْكُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلِيلٌ « 11 » و اذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ « 12 » ، « اجلس حيث جلس صاحبك » أو « حيث صديقك جالس » ( انظر « إذ وحيث » في حرفيهما ) . ( ب ) ما يختصّ بالجمل الفعليّة ، وهو « لمّا » الحينية عند من جعلها اسما نحو « لمّا جاءني عليّ أكرمته » و « إذا » وتضاف إلى الجملة الماضويّة غالبا ، وقلّ أن تضاف إلى الجملة المضارعيّة ، ( انظر في حرفيهما ) . وأمّا قول الفرزدق :

--> ( 1 ) المراد بالمفرد هنا : ما ييقابل الجملة . ( 2 ) انظر كلّا في حرفه . ( 3 ) الآية « 33 » من سورة الأنبياء « 21 » . ( 4 ) الآية « 253 » من سورة البقرة « 2 » . ( 5 ) أي الجهد والغاية . ( 6 ) الآية « 33 » من سورة النمل « 27 » . ( 7 ) الآية « 4 » من سورة الطلاق « 65 » . ( 8 ) الآية « 87 » من سورة الأنبياء « 21 » . ( 9 ) الآية « 60 » من سورة النمل « 27 » . ( 10 ) الآية « 12 » من سورة غافر « 40 » . ( 11 ) الآية « 26 » من سورة الأنفال « 8 » . ( 12 ) الآية « 86 » من سورة الأعراف « 7 » .